Qandeel at Roza-e-Rasool (SAW) with “Ya Hayyu Ya Qayyum” Inscription (1230 AH)

Introduction to the Qandeel

The Qandeel at the Roza-e-Rasool (SAW), located in the sacred city of Medina, holds a unique historical and religious significance. This lantern, which has become an emblem of devotion, is inscribed with the powerful phrase “Ya Hayyu Ya Qayyum,” meaning “O Ever-Living, O Sustainer.” The inscription is a profound expression of the unceasing nature of Allah’s existence and His role as the eternal sustainer of the universe. The Qandeel dates back to 1230 AH (1815 CE) and is considered a remarkable example of Islamic craftsmanship and spirituality.

The Importance of “Ya Hayyu Ya Qayyum”

The inscription “Ya Hayyu Ya Qayyum” is one of the most revered supplications in Islamic tradition. These names of Allah signify His eternal life and sovereignty over all creation. “Hayyu” refers to the Ever-Living, while “Qayyum” indicates the Sustainer or the One who supports everything. The use of this inscription on the Qandeel is both a prayer and a reminder of Allah’s constant presence and His watch over all that exists. It also serves as a spiritual light, guiding Muslims in their faith and devotion to the Creator.

Craftsmanship and Design

The Qandeel at the Roza-e-Rasool (SAW) is a stunning example of Islamic art and design. Made from fine materials, its structure is not only functional but also reflects the intricate artistry that is characteristic of Islamic architecture. The delicate inscriptions, carefully etched onto the surface of the Qandeel, are a testament to the skill of the artisans of the time. The lantern’s form, design, and ornamentation are a blend of spiritual symbolism and aesthetic beauty, making it a revered piece of religious heritage.

Historical Context of 1230 AH

The Qandeel was crafted during the early 19th century, in 1230 AH, a period marked by significant developments in Islamic art and architecture. During this time, many important religious and cultural artifacts were produced, and Islamic craftsmanship reached new heights. The Qandeel reflects the era’s commitment to beautifying places of worship and religious significance. Its presence at the Roza-e-Rasool (SAW) adds to the sanctity of the shrine and enhances the spiritual experience for those who visit.

Symbolism and Spiritual Significance

Beyond its physical form, the Qandeel carries deep spiritual meaning. The lantern, often used in religious contexts, symbolizes light in the darkness, guidance in times of uncertainty, and knowledge in an age of ignorance. The inscription “Ya Hayyu Ya Qayyum” further elevates the spiritual importance of the Qandeel. For Muslims, it serves as a constant reminder of the presence of Allah and His infinite mercy and power. It is a symbol of hope, faith, and the eternal connection between the Creator and His creation.

Conclusion

The Qandeel at the Roza-e-Rasool (SAW) with the inscription “Ya Hayyu Ya Qayyum” is more than just a historical artifact; it is a beacon of faith and spirituality. Its craftsmanship, inscription, and significance make it an invaluable part of Islamic heritage. The Qandeel, dating back to 1230 AH, continues to inspire awe and reverence among Muslims, reminding them of the eternal nature of Allah’s existence and His continuous sustenance of the world.

القنديل عند روضة الرسول ﷺ مع النقش "يا حي يا قيوم" (1230 هجري)

المقدمة

القنديل المقدس الموجود عند روضة الرسول ﷺ، وهو المكان المبارك الذي يرقد فيه النبي محمد ﷺ في المسجد النبوي، يُعتبر من الكنوز المقدسة والتاريخية التي تحمل أهمية روحية عظيمة. هذا القنديل الذي يعود تاريخه إلى 1230 هجري، يعكس التفاني والإبداع الفني في التقاليد الإسلامية. تم تزيينه بالنقش المميز “يا حي يا قيوم”، والذي يعني “يا حي يا قيوم”. هذان الاسمان المباركان من أسماء الله الحسنى يؤكدان أبدية وجوده وعظمته، مما يُبرز الإيمان العميق والتقاليد الروحية للأمة الإسلامية.

السياق التاريخي

يعود تاريخ هذا القنديل إلى 1230 هجري، وهي فترة شهدت ازدهار الفنون الإسلامية والهندسة المعمارية والتعبيرات الروحية. كانت هذه القناديل تُصنع بتكليف من الحكام والخلفاء كتعبير عن حبهم وتقديرهم للنبي محمد ﷺ.

في العصور السابقة، كانت هذه القناديل تُزيّن المسجد النبوي، مُضيفةً لمسةً من الجمال الرمزي والإضاءة الروحية. وضع القنديل عند روضة الرسول ﷺ لم يكن مجرد زينة، بل كان رمزًا للنور الإلهي (النور) والهداية التي تنبعث من هذا المكان المقدس، وتُذكر الزوار والحجاج برسالة النبي ﷺ الأبدية ورحمة الله الدائمة.

معنى النقش: “يا حي يا قيوم”

يحمل النقش “يا حي يا قيوم” معاني عظيمة في العقيدة الإسلامية:

  • يا حي: يشير إلى “الحَيُّ”—الله سبحانه وتعالى حيٌّ أزلي لا بداية ولا نهاية له، وهو مصدر كل حياة.
  • يا قيوم: يشير إلى “القيوم”—الله الذي يُدير ويُحافظ على الكون بأسره، ويضمن استمرار كل شيء بمشيئته.

هذه الصفات الإلهية مذكورة في آية الكرسي (سورة البقرة، الآية 255)، وهي من أعظم آيات القرآن الكريم. تلاوة هذه الأسماء تُعتبر وسيلة لطلب الحماية والهداية والبركة من الله. ويُبرز النقش على القنديل أبدية سيادة الله ويُؤكد على ارتباط النبي محمد ﷺ بالنور الإلهي للإسلام.

الإبداع الفني والحرفية

القنديل هو نموذج رائع من التفاني الفني الإسلامي:

  1. الخط العربي: النقش “يا حي يا قيوم” مكتوب بأسلوب خط الثلث المميز، وهو أحد أشهر أنماط الخط العربي المعروف بجماله وانسيابية حروفه.
  2. المواد: القنديل مصنوع من الحرير، وصُبغ بلون أحمر غني يرمز إلى الحب والتفاني. ويُبرز التطريز الذهبي النقش، مما يخلق تباينًا بصريًا ملفتًا للنظر.
  3. التصميم: الأنماط الزخرفية المحيطة بالنقش مستوحاة من التقاليد العثمانية، مما يُظهر دقة وتوازنًا رائعًا.

يعكس هذا القنديل المهارة العالية والإخلاص العميق في إنشاء هذا الأثر المبارك.

الرمزية الروحية

يحمل القنديل رمزية ومعاني روحية عميقة:

  • نور الإيمان: يُمثل القنديل النور الإلهي (النور) الأبدي الذي ينير القلوب والأرواح بالإيمان.
  • الصلة بالله: يُذكر النقش “يا حي يا قيوم” الزوار بوجود الله الدائم، ويُشجعهم على طلب رحمته وهدايته.
  • حب النبي ﷺ: وضع القنديل عند روضة الرسول ﷺ يعكس المحبة العميقة والتقدير الكبير الذي يحمله المسلمون للنبي محمد ﷺ.

مشاهدة هذا القنديل تُثير مشاعر من الرهبة والتأمل والتجديد الروحي، مما يربط الزوار برسالة الإسلام الأبدية وبركات النبي ﷺ.

الحفظ والإرث

على مر العصور، تم الحفاظ على هذه الكنوز المقدسة بعناية في المساجد والمتاحف والمجموعات التراثية. ويُعد هذا القنديل، الذي يعود تاريخه إلى 1230 هجري، رمزًا للإبداع الفني والتعبير عن الإيمان في التراث الإسلامي.

اليوم، تذكّر هذه الآثار المسلمين بتاريخهم الغني وتوفر صلة ملموسة بالمحبة والتقدير للنبي محمد ﷺ. ولا تزال تُلهم الإيمان والوحدة والروحانية في قلوب المؤمنين حول العالم.

الخاتمة

القنديل عند روضة الرسول ﷺ بالنقش “يا حي يا قيوم” (1230 هجري) هو قطعة أثرية فريدة تجمع بين العمق الروحي والجمال الفني. رسالته الخالدة وجماله الخطي وأهميته التاريخية تجعله مصدر إلهام وتأمل للمسلمين في جميع أنحاء العالم. ويمثل رمزًا لنور الله الأبدي وهداية النبي ﷺ، ويُذكرنا بالعلاقة العميقة بين الإيمان والفن والتفاني في التقاليد الإسلامية.

روضہ رسول (صلى الله عليه وسلم) میں قندیل اور "یا حیّو یا قیّوم" کا نقش (1230 ہجری)

قندیل کا تعارف

روضہ رسول (صلى الله عليه وسلم) میں موجود قندیل ایک منفرد تاریخی اور روحانی اہمیت کی حامل ہے۔ یہ قندیل جس پر “یا حیّو یا قیّوم” کا نقش موجود ہے، “اے زندہ رہنے والے، اے قائم رکھنے والے” کا معنی رکھتا ہے۔ یہ نقش اللہ کی دائمی حیات اور اس کے کائنات کے تمام امور میں اس کے حاکم ہونے کا غماز ہے۔ قندیل کا یہ نقش 1230 ہجری (1815 عیسوی) کا ہے اور یہ اسلامی دستکاری اور روحانیت کا ایک شاندار نمونہ ہے۔

“یا حیّو یا قیّوم” کی اہمیت

“یا حیّو یا قیّوم” کا نقش اسلامی روایات میں ایک نہایت ہی محبوب دعا ہے۔ اللہ کے یہ دونوں نام اس کی ابدی حیات اور اس کی تمام مخلوقات پر اس کے تسلط کو ظاہر کرتے ہیں۔ “حیّو” کا مطلب ہے ہمیشہ زندہ رہنے والا، جبکہ “قیّوم” کا مطلب ہے وہ جو ہر چیز کو قائم رکھے۔ اس نقش کا قندیل پر استعمال ایک دعا ہے اور اللہ کی موجودگی اور اس کی تمام مخلوقات پر اس کی نگرانی کا تذکرہ کرتا ہے۔ یہ قندیل مسلمانوں کے ایمان اور اخلاص کی رہنمائی کے طور پر بھی کام کرتا ہے۔

ہنر اور ڈیزائن

روضہ رسول (صلى الله عليه وسلم) میں موجود یہ قندیل اسلامی فن اور ڈیزائن کا ایک شاندار نمونہ ہے۔ اعلیٰ مواد سے بنایا گیا، اس کا ڈھانچہ نہ صرف عملی ہے بلکہ اسلامی فن تعمیر کی منفرد خصوصیات کو بھی ظاہر کرتا ہے۔ قندیل کی سطح پر نفیس نقش و نگار جو کہ انتہائی مہارت سے کندہ کیے گئے ہیں، اس وقت کے کاریگروں کی مہارت کا غماز ہیں۔ قندیل کا شکل، ڈیزائن اور سجاوٹ روحانی علامتوں اور جمالیات کا امتزاج ہے، جو اسے مذہبی ورثہ کی ایک قیمتی اور معزز اشیاء بناتا ہے۔

1230 ہجری کا تاریخی پس منظر

یہ قندیل 19ویں صدی کے ابتدائی دور یعنی 1230 ہجری میں تیار کیا گیا تھا، جو کہ اسلامی فن اور تعمیرات میں اہم ترقیات کا دور تھا۔ اس دور میں کئی اہم دینی اور ثقافتی اشیاء تیار کی گئیں، اور اسلامی دستکاری نے نئی بلندیوں کو چھوا۔ یہ قندیل اس دور کی عبادت گاہوں اور دینی مقامات کو خوبصورت بنانے کی کوششوں کا غماز ہے۔ روضہ رسول (صلى الله عليه وسلم) میں اس کا وجود اس مقدس مقام کی عظمت کو بڑھاتا ہے اور زائرین کی روحانی تجربے کو مزید متاثر کرتا ہے۔

علامتی اور روحانی اہمیت

اس کی مادی شکل سے ہٹ کر، قندیل میں گہری روحانی اہمیت چھپی ہوئی ہے۔ قندیل، جو کہ عموماً مذہبی مقاصد کے لیے استعمال ہوتا ہے، تاریکی میں روشنی، شک کے اوقات میں رہنمائی اور جاہلیت کے دور میں علم کا نشان سمجھا جاتا ہے۔ “یا حیّو یا قیّوم” کا نقش قندیل کی روحانیت کو مزید بڑھاتا ہے۔ مسلمانوں کے لیے یہ ہمیشہ اللہ کی موجودگی اور اس کی بے پایاں رحمت اور حکمرانی کا تذکرہ ہے۔ یہ امید، ایمان، اور مخلوق اور خالق کے درمیان ابدی تعلق کا ایک علامت ہے۔

اختتامیہ

روضہ رسول (صلى الله عليه وسلم) میں موجود قندیل جس پر “یا حیّو یا قیّوم” کا نقش ہے، صرف ایک تاریخی یادگار نہیں ہے، بلکہ یہ ایمان اور روحانیت کا ایک شعاع ہے۔ اس کی تخلیق، نقش و نگار اور اہمیت اسے اسلامی ورثے کا ایک قیمتی حصہ بناتی ہے۔ 1230 ہجری کا یہ قندیل آج بھی مسلمانوں کے لیے تعظیم اور عقیدت کا سبب ہے اور انہیں اللہ کی ابدی موجودگی اور اس کی دنیا پر مسلسل حکمرانی کی یاد دلاتا ہے